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李白婚姻及性生活考究
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  当我决定要写这个文章的时候,小C却说题目太大了,还是换个罢。这使我在未来的一天里很是恼火,我恼火的原因倒不是因为她小瞧我,这我已经习惯了。但是这话背后所透出来的戏谑和嘲笑却使我无法忍受,我没有经历过女人并不表示就不可以研究别人的性事。在我看来这完全是两码事,我所需要的只是考察清楚李白在性这方面的大问题、大环境,自然不会去深究诸如每次做爱持续时间长短、采用体位之类的细枝末节。然而在小C认为,我根本就不具备考察别人性事的资格,这多少打消了我的些许积极性。由于我个人很看好这个课题,并且特别乐意去做,才勉强使得这个计划实施了下来,这是多么的不容易啊。

  在研究李白的性事之前,我一直私底下对几个问题耿耿于怀,它们分别是:

  一、古人如何避孕。有关这个问题,其实我是可以弄明白的,但是由于我还没有经历过这样的事情,若去研究的话,容易被小C们误解。这可以使我弄明白李白为何经过三次婚姻一次非法同居而只有两个女人为他生育。

二、古代妓女的出台费用。这在一定程度上决定了一个时代的社会开化程度,并且也可以从侧面反映出这个时代的整体消费水平,这对于研究该时代的社会状况很有帮助。我就可以根据李白各个时段的贫富状态,来计算出他在这方面的消费数量了。

  三、唐代文人之间的交情。这个问题也很重要,因为它直接关系着李白的附加性事的频率。如果要是像现在这样的话,文人们一见面就相约嫖娼或者找一夜情等,这些可爱的流氓行径,望望是他们之间交情最为真挚的佐证。譬如李白、杜甫、高适三人,我们可以设想一下,当年他们三个牛逼的诗人在洛阳的某个妓院相遇了,于是惺惺相惜,叫了几个头牌陪酒,一直喝到三更,或许还写了诗,但最后自然是各自领着小姐回了包房。当然,如你所知,这个时候李白刚刚从当时的世界首富李隆基那得到一大笔银子,而杜甫和高适则均穷的衣食难继,这次结伴嫖娼活动极有可能是由李白埋单了。

  据权威学者研究,我国在宋代以前的汉唐,是性学的繁荣发展时期,性医学与性宗教(主要是道教)是和谐共处,有时甚至是合流的,很多性学家亦道亦医,如孙思邈这个鸟人。并且,唐代色情意味浓厚的下半身文学在整体开放、繁荣的性文化推动下也发展起来了。在唐代,文人学士们可以自由地谈论性问题,不少作家的诗歌文章中常有细致的描写。由于在盛唐文化的整体影响下,多数人喜欢附庸风雅,没有学习到文人的才华,却学会了文人的风流,因此,这些下半身文学也很有市场。

  我们不妨顺着这个思路设想一下,著名诗人李白作为一个忠实的道教信仰者,并且有着极为深厚的道学造诣。在下半身文学与性道学泛滥这样的大环境下,并且依照他喜欢追逐时髦的张扬个性和放荡不羁的轻浮行径来看,没有可能不是一个造诣极深的性学者。

  作为李白,他能够以坚强的毅力穷其一生追求自己的政治目标和几近幻灭的政治理想,这是难能可贵的。当然,我所说的是这种弃而不舍的精神,并不是鼓励大家都去不切实际的谋求所谓的政治前途。再当然,如你所想,我之所以写这段也一定是有目的的。总结一下,也就是说,李白拥有这种傻的天真的脾性。凡是自己想到的,都必须做到,否则他就不配为李白了。因此,李白所有对性的认识和研究必将以实际行动来体现,这也是此文的关键之处。

  如前所述,李白或许曾和杜甫、高适有过结伙嫖娼的行为。那么他们三人同游梁宋的时间跨度长达一年之久,我们没有任何理由相信他们除了喝酒会不再次嫖娼。说白了,什么狗屁同游梁宋,还不就是撞了狗屎运发了歪财的暴发户李白为了彰显自己的大方,领着杜甫和高适到处寻花问柳。这大概和现在的公费考察内容相近。

  在接下来的时间里,让我们可以来看一组数据。李白传世的诗作,现存有九百九十多首,其中涉及是女性的约有一百三十余首,涉及轻浮之事的大约也有一百多首,比如携妓狎妓的诗作就有三十篇。其实在统计这些的时候,我也就似乎把自己当作了李白,沉醉于声色犬马之中。由诗作一斑,可窥李白这厮性生活之奢糜。

  譬如我们大家都特别熟悉的并且经常拿来用的《东山吟》中的名句:携妓东土山,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。从李白的众多诗文可以看出,他非常敬重东晋的名将谢安,并且写过“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙”这样的名句,把自己比作谢安来言志。但是真正到东土山来拜谒凭吊谢公了,却带了个妓女来和他攀比,相信谢安泉下有知一定不会放过李白这小子的,活该他一辈子仕途坎坷。一直以来,我对于李白的这次行为都难以理解,要说他张狂脱洒,不拘小节,大多则是表现在失意之后。正规场合他还是很注意自己的言行和当时的社会礼节的,缘何会携妓谒前人先贤之陵且如此放荡?的确是百思不得其解,但最终仍旧是找了个籍口来糊弄自己:当时李白一准是喝高了。

  其实在李白的诗文中,还有很多关于他与妓女或者其他女人在一起的内容,待会在文章的结尾,你将会看到我为你附上的一部分。就李白附加性事的频率来说,数量还是十分惊人的。就这方面来说,他的确也算个牛人了。我想,现在我必须解释一下什么叫“附加性事”了,我所谓的附加性事,就是指和老婆(老公)之外的人性交。这样来划分的话,我们的性交对象就成了两个群体。当然也不排除有一生只和老婆(老公)做爱的人,那他们的性交对象就只有一个群体了,但显然,我们现在研究的对象李白不是这样的。

  好的,我们可以来看一下李白和他老婆们的性事了。如前所述,李白一生共娶过三个老婆,并且曾经和山东一个女人长期非法同居过。可惜李白现存的诗作中,没有一首是描写他和自己老婆性生活的。所以现在,我们需要按照结婚时间先后顺序一个一个来研究。

  第一个老婆,是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合,娶了前宰相许圍师的孙女,其实也谈不上娶,就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里,李白都生活在他老丈人家里,寄人篱下的滋味本来就使他非常的不爽了,哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻,可能他还是抱着很负责的心态去对待的,并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看,双方的性生活还是十分和谐的。

  第一个情人,公元739年,也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后,李白泡到了一个姓刘的女人,为了使气氛更为轻松一点,我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子,也可能是公寓,也有可能是别墅。总之,他们没有经过明媒正娶就这样生活在一起了,应该算是非法同居罢。但是,这个女人却没有觉得李白买了房子就跟定他了,大约嫌他没车,或者不是政府领导,也或者嫌他生活作风有问题,总之,不久两人就拜拜了。通过李白在这段的生活状态来看,整体比较颓靡,经常喝酒。估计两人的性生活也不怎么和谐了。

  第二个老婆,公元745年,李白在山东任城,与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来,背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘,并在此逗留很久。与他二人分手之后,李白自己前往泰山考取道箓,路过任城,寂寞的他结识了这位妇人,两人情投意合,当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子,并且李白在山东兖州置下了大批田产,在此后他云游在外的生活中,这些田产就交给了妻子。可见,李白对该妻子十分信任,可惜的是这个妻子在他们结婚五年后,不幸亡故。

  第三个老婆,公元750年,李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏,要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道,说是李白酒醉梁园,诗兴大起,便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》,写完了可能还找个墙角撒过尿,然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久,宗氏就和仆人来到了这,看见这首诗,久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了,马上就要擦掉,宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员,不擦掉是会被扣工资的。无奈,宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了,便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话,考,此时我已经开始嫉妒李白这小子了,吗的,凭什么美女一个接一个的都被他占了去了。

  在很多史料的记载中,都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀,唉,羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了,现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操,应该算有记载的李白的第一次爱情,注意是爱情。但是,也是可能是信仰这个东西太重要了,有时候甚至会超过爱情,公元761年,宗氏到邝山学道去了。于是,李白便又孤零零的一人了,此后便不复再娶,男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后,便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚,宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻,足矣。

  至此,李白与他各个妻子的关系已经很明确了。我越写越觉得不顺手了,倒像是在感叹李白的感情婚姻生活了。好了,现在我们依然回到主题,但是不在对他和各个妻子的性事做进一步考证了。

  还有学者认为,李白有同性恋倾向,这个说法我不认同,但是作为考证李白性事的学术性论文,还是应该提一下的。这个说法是这样的,说李白曾有诗句云:吾爱孟夫子,风流天下闻;还有云:桃花潭水深千尺,不及汪论送我情。等等诗句中对男性比较暧昧。并且还给自己的儿子取名叫做颇黎(玻璃),这些都是他可能是同性恋的佐证。呵呵,这个说法权作一笑罢了。不得认真。

摘自《网易》   文/老字

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